525 - كأنّ خصييه من التّدلدل * ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل « 1 » و « ثنتان » مثل « اثنتين » ، وحكم اثنين واثنتين في العدد المركب أن يعربا بخلاف سائر أخواتهما ، قالوا : لأنه حذف معهما ما يحذف في المعرب عند الإضافة ، وهي النون ، فأشبها المعرب فأعربا كالمثنى بالألف رفعا والباء نصبا وجرّا . وأما « عشرة » فمبني لتنزله منزلة تاء التأنيث ، ولها أحكام كثيرة . و « عينا » تمييز . وقرأ مجاهد وطلحة وعيسى : « عشرة » بكسر الشين ، وهي لغة تميم . قال النحّاس « 2 » : « وهذا عجيب ، فإن لغة تميم « عشرة » بالكسر ، وسبيلهم التخفيف ، ولغة « عشرة » بالسكون ، وسبيلهم التثقيل » . وقرأ الأعمش « 3 » : « عشرة » بالفتح . و « العين » : اسم مشترك بين عين الإنسان ، وعين الماء ، وعين الرّكيّة ، وعين الشمس ، وعين الذهب ، وعين الميزان . والعين : سحابة تقبل من ناحية القبلة . والعين : المطر الدائم ستّا أو خمسا . والعين : الثقب في المزادة ، وبلد قليل العين ، أي : قليل النّاس . [ وبها عين ، محركة الياء ] « 4 » . فإن قيل : إذا كانت العين لفظا مشتركا بين حقائق ، فكيف وقعت هنا تمييزا ؟ فالجواب : أن قوله : « وَإِذِ اسْتَسْقى » ، وقوله : « فَانْفَجَرَتْ » ، وقوله : « مَشْرَبَهُمْ » دليل على إرادة عين الماء ، فاللفظ مع القرينة مميز ، والعين من الماء شبيهة بالعين من الحيوان لخروج الماء منها ، كخروج الدّمع من عين الحيوان .

--> ( 1 ) البيت لخطام المجاشعي أو لجندل بن المثنى أو لسلمى الهذلية أو لشماء الهذلية في خزانة الأدب : 7 / 400 و 404 ، ولجندل بن المثنى أو لسلمى الهذلية في المقاصد النحوية : 4 / 485 ، ولخطام المجاشعي أو لجندل بن المثنى في شرح التصريح : 2 / 270 ، إصلاح المنطق : 189 ، وخزانة الأدب : 7 / 508 ، وشرح أبيات سيبويه : 2 / 361 ، شرح ديوان الحماسة للمرزوقي : 1847 ، شرح المفصل : 4 / 143 و 144 و 62 / 16 و 18 ، والكتاب : 3 / 569 و 624 ، ولسان العرب ( دلل ) ، والمقتضب : 2 / 156 ، والمنصف : 2 / 131 ، همع الهوامع : 1 / 253 ، الدر المصون : 1 / 237 . ( 2 ) ينظر إعراب القرآن : 1 / 180 . ( 3 ) وروي عنه كسرها وتسكينها ، وقرأ بالفتح ابن الفضل الأنصاري . وقد ضعفوا القراءة بفتح الشين . انظر الشواذ : 6 ، وإتحاف : 1 / 395 ، والمحرر الوجيز : 1 / 152 ، والبحر المحيط : 1 / 391 ، والدر المصون : 1 / 237 ، والمحتسب : 1 / 85 ، والتخريجات النحوية : 309 . ( 4 ) في أ : وأتى بضمير .